jó éjszakát-Bună seara noapte bună!

jó éjszakát-Bună seara noapte bună!                       https://alliteracio.blogspot.com/2012/04/szep-estet-jo-ejszakat.html                          

woman praying

Download the perfect woman praying pictures. Find over 100+ of the best free woman praying images. Free for commercial use ✓ No attribution required ...

https://unsplash.com/s/photos/woman-praying

https://theprayingwoman.com/

COLIERE SI DESENE

         Lantisoare din argint pentru copii, lanturi cu nume, coliere cu personaje din desene animate.

Sunt special create pentru cei mici, la fel ca toate produsele noastre, NU prezinta muchii ascutite sau sarfuri care pot rani. Lanturile sunt de dimensiune redusa pentru a se potrivi perfect copilului dumneavoastra.                                                                                                 

https://www.bijuteriigravate.ro/category/227/pentru-copii.html

https://fashionsales.ro/produs/colier-cu-model-de-desene-animate-cu-cristale-pandantiv-in-forma-de-papusa-4febfac8

India, oficial Republica India, este o țară din sudul Asiei.

          India, oficial Republica India, este o țară din sudul Asiei. India se află pe locul 7 în ierarhia țărilor după suprafață, pe locul doi după numărul locuitorilor și este statul democratic cu cei mai mulți locuitori. India are o zonă de coastă cu o lungime de 7000 de km și granițe cu Pakistan

Acum circa 55.000 de ani, primii oameni moderni, sau Homo sapiens, sosiseră pe subcontinentul indian din Africa, unde evoluaseră anterior. Cele mai vechi rămășițe umane cunoscute din Asia de Sud datează de circa 30.000 de ani.După 6500 î.e.n., au apărut urme ale domesticirii animalelor, cultivării plantelor pentru hrană, construcției de structuri permanente și stocării surplusului agricol în Mehrgarh^⁠ și în alte situri din ceea ce astăzi este Balochistan. Acestea s-au dezvoltat treptat în Civilizația Văii Indului, prima cultură urbană din Asia de Sud care a înflorit între 2500–1900 î.e.n. în vestul Indiei și în Pakistanul de astăzi. Centrată în jurul unor orașe ca Mohenjo-daro, Harappa, Dholavira^⁠, și Kalibangan^⁠, și bazându-se pe diferite forme de subzistență, civilizația s-a angajat puternic în practica meșteșugurilor și comerțului pe scară largă.

În perioada 2000–500 î.e.n., mai multe regiuni ale subcontinentului au făcut tranziția d ela culturi calcolitice la Epoca Fierului.Vedele, cele mai vechi scripturi asociate cu hinduismul, au fost compuse în această perioadă, iar istoricii care le-au analizat au concluzionat că a existat o cultură vedică^⁠ în regiunea Punjab^⁠( și în Câmpia Gangetică^⁠ superioară.Majoritatea istoricilor consideră și că această perioadă ar fi cuprins mai multe valuri de migrație indo-ariană^⁠ în subcontinent dinspre nord-vest.În această perioadă a apărut sistemul castelor, care a creat o ierarhie de preoți, războinici, și țărani liberi, dar care excludea popoarele indigene etichetându-le ocupațiile drept „impure”.Pe Platoul Deccan, dovezile arheologice din această perioadă sugerează existența unei etape de organizare tribală.În sudul Indiei^⁠, o progresie spre viața sedentară este indicată de numărul mare de monumente megalitice datând din această perioadă, precum și de urmele de agricultură, bazine de irigație și tradiții meșteșugărești din zonă.

În sens orar din stânga-sus: (a) Hartă a întinderii aproximative a imperiului lui Ashoka, ca 250 î.e.n.; (b) Harta Indiei, ca 350 e.n.; (c) Peștera 26 din complexul rupestru Ajanta, secolul al V-lea e.n.

Spre sfârșitul perioadei vedice^⁠ prin secolul al VI-lea î.e.n., micile state și uniuni de triburi din Câmpia Gangelui și din regiunile nord-vestice se consolidaseră în 16 mari oligarhii și monarhii cunoscute drept mahajanapadele^⁠ Urbanizarea emergentă a dat naștere unor mișcări religioase non-vedice, dintre care două au devenit religii independente. Jainismul a ieșit în prim plan în timpul vieții exemplarului său, Mahavira.Budismul, bazat pe învățăturile lui Gautama Buddha, a atras adepți din toate clasele sociale cu excepția celei de mijloc; cronica vieții lui Buddha a jucat un rol central în începuturile istoriei scrise a Indiei. Într-o epocă de avuție urbană crescândă, ambele religii aveau ca ideal renunțarea la avere^⁠ și ambele au stabilit îndelungate tradiții monastice. Pe plan politic, până la sfârșitul secolului al III-lea î.e.n., regatul Magadha^⁠ anexase sau redusese alte state și s-a transformat în Imperiul Mauryan. Se credea odinioară că acest imperiu ar fi controlat mare parte a subcontinentului cu excepția sudului extrem, dar astăzi se crede că regiunile sale centrale erau despărțite între ele de întinse zone autonome. Regii Mauryeni sunt cunoscuți atât pentru construcția imperiului și managementul hotărât al vieții publice, cât și pentru renunțarea de către Ashoka la militarism și pentru susținerea izolată a dhammei budiste.

Literatura Sangam^⁠ a limbii tamile dezvăluie că, între 200 î.e.n. și 200 e.n., sudul peninsulei era guvernat de Chera^⁠, Chola^⁠, și Pandya^⁠, dinastii care făceau comerț pe scară largă cu Imperiul Roman^⁠ și cu Asia de Vest și de Sud-Est.În nordul Indiei, hinduismul afirma controlul patriarhal asupra familiei, ceea ce a dus la o subordonare din ce în ce mai mare a femeilor. Până în secolele al IV-lea și al V-lea, Imperiul Gupta formase un sistem complex de administrație și impozitare în larga Câmpie Gangetică; acest sistem a devenit un model pentru regatele indiene ulterioare.Sub Gupta, a început să se afirme un hinduism inovat, bazat pe devotament, și nu pe ritual. Această înnoire s-a reflectat într-o înflorire a sculpturii^⁠ și arhitecturii^⁠, care a găsit sprijin financiar în rândul unei elite urbane. Literatura sanscrită clasică a înflorit și ea, și știința^⁠, astronomia^⁠, medicina, și matematica indiene^⁠ au făcut importante progrese

 la vest, Nepal, Republica Populară Chineză și Bhutan la nord-est, și Bangladesh și Myanmar la est. În Oceanul Indian, ea este adiacentă cu țările insulare Sri Lanka, Maldive și Indonezia.

Cămin al civilizației văii Indului, centrul a importante drumuri comerciale și vaste imperii, India a jucat un rol major în istoria umanității. Religii precum Hinduismul, Sikhismul, Budismul și Jainismul își au originea în India, în timp ce Islamul și Creștinismul se bucură de o bogată tradiție aici. Colonizată ca parte a Imperiului Britanic în secolul nouăsprezece, India și-a câștigat independența în 1947 ca națiune unificată după un efort susținut depus în această direcție. Atât populația țării, cât și flora și fauna, aspectul geografic și sistemul climatic sunt printre cele mai diversificate din întreaga lume. De asemenea India este țara de origine a piperului.                                                                                   

Cupluri si legaturi pentru cupluri

         

De-a lungul timpului atat sociologia, psihologia precum si diferite scoli psihoterapeutice au cautat sa gaseasca, inteleaga si sa formuleze raspunsuri la intrebarile ce vin din nevoia de a cunoaste modul de functionare a relatiilor interumane: relatii de cuplu, relatii de familie, relatii grupale, relatii societale. In cele ce urmeaza voi incerca sa fac o scurta introducere in lumea relatiilor de cuplu din perspectiva psihanalizei care abordeaza relatia de cuplu ca ansamblu de legaturi intra- si inter-psihice din interactiunea carora se dezvolta cuplul si ulterior familia. Legaturile intra- si inter-psihice stau la baza functionarii cuplului, familiei si grupurilor.

O familie armonioasa cu o matrice familiala functionala si echilibrata se fundamenteaza pe o relatie de cuplu ale carei legaturi intre parteneri sunt ‘suficient de bune’ in sens winnicottian, astfel incat sa confere continuitate, stabilitate, siguranta si incredere reciproca.

Un grup armonios cu o matrice grupala functionala se fundamenteaza de asemenea pe relatiile de cuplu care se creeaza continuu in spatiul intergrupal (intre membrii grupului) si ale caror legaturi sunt suficient de bune pentru a asigura continuitate si fluenta in comunicarea atat la nivel verbal-cognitiv constient cat si la nivel afectiv pre-constient sau / si inconstient (intra-grupal).

Prin urmare iata cum, relatiile atat inter- si intra-familiale cat si cele inter- si intra-grupale se fundamenteaza pe legaturile relatiilor de cuplu existente in orice organism grupal: familie, grup, societate. Desprindem de aici notiunea de legatura ca fundament al functionarii relatiilor de cuplu din care ulterior, se dezvolta familia si grupul.

Cuplul (implicit familia si grupul) reprezinta un ansamblu de legaturi: legatura de alianta, legatura parentala, legaturile de filiatie, legaturile fraternale, legaturile genealogice, legaturile cu familiile de origine, legaturile de coabitare si legaturile grupului familial in raport cu exteriorul.

In 1959, W.R.Bion a dezvoltat o teorie a legaturii indreptandu-si atentia in special inspre relatia precoce a cuplului mama – copil si primele legaturi care se formeaza in cadrul acestei relatii. Astfel, prin legatura, Bion intelege relatia dintre subiect (copil) cu o functie (functia de hranire, ingrijire) mai degraba decat cu obiectul (obiect in sens psihologic desemneaza pesoana mamei sau a substitutului de mama) care il favorizeaza. Totodata acesta, face distinctia intre legatura intrapsihica (legaturile din lumea interna a persoanei respectiv: intre pulsiune si reprezentare, intre diferitele reprezentari, intre ratiune si afecte, intre subiect si propria-i capacitate de a gandi) si legatura interpersonala (adica, legaturile care se creeaza in relatie cu un celalalt diferit, in interactiunea dintre doua persoane in care fiecare in parte vine in relatie cu propria sa subiectivitate, lume interna).

E. Pichon-Rivière, in 1971, in Argentina, a dezvoltat la radul sau, o teorie a legaturii. El spunea: “Nu exista psihism in afara legaturii cu celalalt.” Pentru  E. Pichon-Rivière, legatura este o “structura complexa care include subiectul, obiectul, si interactiunea lor reciproca, prin procese de comunicare si invatare, intr-un cadru intersubiectiv”, intr-o relatie dialectica care permite internalizarea structurii legaturii si care dobandeste astfel o dimensiune intrasubiectiva. Acesta formuleaza ipoteza conform careia, inca de la inceput, copilul se afla intr-o situatie triangulara;  o terta parte se afla in cadrul diadei mama-copil si actioneaza din primul moment, cel putin in sufletul mamei. Astfel, individul se naste in interiorul unei retele de legaturi careia ii apartine. Facand trimitere la teoria Kleiniana (M. Klein 1927; ne referim la teoria obiect bun / obiect rau) el vorbeste de legatura buna (care isi are originea in experiente gratifiante) si de legatura rea (produs al experientelor frustrante).

S. Freud in 1921 in “Psihologia maselor si analiza Eului” subliniaza: “In viata psihica a individului, celalalt este considerat de cele mai multe ori un model, un obiect, un ajutor si un adresar si, prin urmare, psihologia individuala este simultan psihologie sociala, in sensul general dar intru-totul intemeiat al cuvantului”.

R. Kaës (1984), intr-un articol despre “Transmiterea psihica intergenerationala si intra-grupala”, distinge, referitor la legatura, pe de o parte starile legaturii si de cealalta parte structurile legaturii:

Starile legaturii corespund acelor legaturi imediate si “presupun o stare de nediferentiere primara necesara transmiterii directe a starilor emotionale inconstiente” prin ingrijiri, baie sonora si de limbaj, sprijinul si intretinerea (acordate sugarului, acordate prin sugar ansamblului grupului imediat).

Aceasta cautare a dependentei originare se manifesta mai tarziu in cadrul relatiilor de cuplu, a grupurilor si deci in grupul familial, ne spune R. Kaes, prin cautarea imperioasa a ambiantei. In timpul sedintelor de psihoterapie de cuplu, afectele, emotiile, senzorialul se resimt si dincolo de limbaj.

Structurile legaturii corespund unei diferentieri (unor relatii diferentiate) a membrilor, unii in raport cu ceilalti, asigurand distantarea necesara si permitand astfel separarea.

Catre acest lucru tindem sa ajungem in psihoterapia de cuplu din perspectiva psihanalizei de cuplu, pentru ca gandurile, emotiile sa devina din ce in ce mai usor de impartasit verbal.

A. Eiguer (1984), in lucrarea sa “Terapia psihanalitica a cuplului”, ne ofera cateva concluzii referitoare la teoria legaturii dupa Bion. Citez:

1. “Legatura ne duce cu gandul la o relatie in care ceea ce conteaza este intalnirea dintre doua psihisme.”
2. “Legatura se explica prin identificarea proiectiva menita sa stabileasca un afect sau o reprezentare instabila, si care declanseaza obligatoriu un proces de identificare introiectiva la celalalt.”
3. “Legatura exclude in schimb utilizarea identificarii proiective expulsive si masive, aceasta dovedindu-se a fi incapabila sa creeze conditiile unei relatii de dragoste si de elaborare.”
4. “Legatura pune in functiune procesele de identificare, unul raspunzandu-i celuilalt in oglinda. Ceea ce este transmis cauta sa isi regaseasca fata in fata imaginea identica.”
5. “Legatura face trimitere la narcisism, care se afla pe primul plan al elementului identificator.”
6. “Legatura reprezinta si o investitie obiectuala (pulsiunea trebuie sa gaseasca un deversor reperabil si satisfacator, incomplet bine inteles.”)

R. Losso in opera sa “Psichoanalisi della Famiglia” (2000), mai precis in capitolul 6 consacrat Psihanalizei de cuplu, ne ofera, printre altele, nouasprezece posibile motive pentru care indivizii formeaza cupluri:

• sa nu ramana singuri (cf.S. Freud 1921 “Psychologie des masses et analyse du moi”). “Individul se simte incomplet cand este singur” (1941). “Orice individ duce efectiv doua existente, una in care isi este singur suficient si una in care este o veriga intr-un lant la care este supus impotriva vointei sale, sau cel putin fara interventia acesteia”.
• pentru solutionarea situatiei oedipiene (trecerea de la endogamie la exogamie)
• pentru a lua locul parintilor intr-un mod fantasmatic
• ca o confirmare a propriei identitati, fireste, sexuala
• pentru satisfactie afectiva
• pentru o satisfactie sexuala stabila
• pentru a diminua vinovatia oedipiana (legata de fantasmele incestuoase si agresive)
• pentru a-si putea exprima agresivitatea intr-un spatiu relational securizat
• ca o modalitate de a-si capata independenta fata de familia de origine
• pentru a capata o dependenta care sa ii permita “mici regrese” si sa isi scoata masca sociala
• crearea aliantelor, atat impotriva familiei de origine, cat si impotriva lumii exterioare
• nevoia de a-l poseda pe celalalt
• pentru a-si asuma fantasmele de imortalitate prin descendenta
• pentru a-si crea o cultura familiala proprie si pentru a o transmite
• ca o reparatie a ranilor familiale “noi vom fi mai buni decat parintii nostri”
• posibilitate de proiect comun si de creativitate (joc si creativitate de D.W.Winnicott (1965).
• regasirea intimitatii diadei mama-copil, si repararea deficientelor din trecut ale acesteia
• regasirea iluziei infantile a fuziunii si a intregimii (total/partial): “este jumatatea mea”.

Totodata e important de retinut ca un cuplu este o legatura cu imaginea-cuplu interiorizata (imaginea cuplului parental) a fiecaruia dintre parteneri, precum si importanta ca in viata infantila (in copilarie) fiecare sa fi putut experimenta “capacitatea de a fi singur in prezenta cuplului”. (cf. R.Roussillon, RFP  T. LXVI, 2002).

In Romania abordarea psihoterapeutica din perspectiva psihanalizei de cuplu a debutat in anul 2009 sub egida A.P.S.Y.L.I.E.N. REC Association de la Psychanalyse des Liens – Recherche Enseignement Clinique, Franta in colaborare cu A.R.P.C.F. Asociatia Romana de Psihanaliza de Cuplu si Familie. Programul formativ este sustinut de catre psihanalist Rosa Jaitin Universite V, Paris si psihanalist Christian Joubert, Lyon si este organizat de Asociatia A.P.S.Y.L.I.E.N REC, Lyon si Asociatia  A.R.P.C.F., Bucuresti.

https://ro.warbletoncouncil.org/terapia-de-pareja-reconstruir-vinculos-6633

https://republica.ro/69-dintre-lucrurile-pentru-care-se-cearta-cuplurile-se-repeta-mereu-si-nu-par-a-avea-rezolvare-care-este

http://www.atoute.org/n/forum/showthread.php?t=95002&page=22                                                                                                

perseid meteor shower 2012

https://www.space.com/17062-perseid-meteor-shower-2012-photos.html        Meteorii Perseid pot fi văzuți de oriunde din emisfera nordică în luna august. Ele pot fi văzute în timpul serii târzii, dar sunt văzute cel mai bine între miezul nopții și zori. Dușul este compromis la începutul lunii august de luna plină. Deoarece majoritatea meteorilor perseizi sunt slabi, lumina strălucitoare a lunii îi va ascunde. Luna va rămâne o problemă până la data activității maxime, care se așteaptă să fie în dimineața zilei de 12 august. Până la data de 12, luna va fi iluminată doar cu 25% și nu la fel de intensă ca atunci când este aproape faza completa. Acest lucru va permite să fie văzuți meteori mai slabi, atâta timp cât luna se află în afara câmpului dvs. vizual. tobogane cu apă gonflabile de vânzareSfârșitul de săptămână din 11 august va fi timpul de vizionare excelent pentru perseizi. Se poate vedea la date anterioare, dar ratele vor fi mai mici, iar luna va fi o problemă. Sâmbătă dimineața, 11 august, luna iluminată cu 35% va crește aproape de 0100 ora locală de vară (LDT) pentru observatorii aflați în latitudinile nord-mediane. Luna va fi situată în centrul Taurului, la jumătatea distanței dintre steaua portocalie strălucitoare Aldebaran și grupul de stele cu ochiul liber cunoscut sub numele de Pleiade. Această poziție se află la doar 30 de grade de radiantul Perseid, care se află în porțiunea nordică a constelației Perseus. Radiantul este zona cerului din care acești meteori par să tragă. Ar trebui să vă centrați vederea mai mult spre nord sau în direcția opusă pentru a evita să vedeți lumina lunii, ceea ce vă va afecta vederea nocturnă. Meteorii Perseid vor fi vizibili de îndată ce devine întuneric vineri seara, dar la o rată de doar 5 pe oră. Acest lucru se datorează faptului că radiantul Perseid este scăzut în nord în acest moment și se poate vedea doar un mic procent din activitate. Vedeți diferența în poziția lui Perseu în cele două ilustrații. Meteori din alte averse minore plus activitate aleatorie pot fi văzuți în acest moment al nopții, ridicând totalul la aproape 10 pe oră.Cu fiecare oră care trece, radiantul Perseid se ridică mai sus în cerul de nord-est. Cu o oră înainte de primul indiciu al amurgului dimineții ar trebui să se producă cele mai bune rate, care ar trebui să fie de aproape 25 pe oră sâmbătă dimineața pentru observatorii cu cer transparent. Cei care trebuie să privească sub cer încețoșat vor vedea probabil doar jumătate din total. Sâmbătă seara, ratele Perseid ar trebui să fie de 5-10 pe oră. Duminică dimineața, luna se va muta spre est și se află acum în estul Taurului, la aproximativ 10 grade sub luminoasa planetă Jupiter, care se află la doar 5 grade nord de Aldebaran. Acum este iluminat cu 25% și va crește între 0100 și 0200 LDT. Acum este la 40 de grade distanță de radiantul Perseid, dar încă prea aproape de radiant pentru a fi vizibil în acea direcție. Pentru observatorii cu cer clar și transparent, M-aș aștepta la o rată de aproape 40 de perseide pe oră în această dimineață. Din nou, cei cu cer încețoșat vor vedea doar jumătate din această sumă.tobogane cu apă gonflabile de vânzareSeara de 12 poate asigura până la 10 perseide pe oră. Luni dimineața, 13, luna iluminată cu 18% se va afla chiar deasupra strălucitoarei planete Venus și se va ridica aproape de 0200 LDT. De fapt, mai târziu în acea după-amiază, luna va trece de fapt în fața lui Venus pentru cei aflați în America de Nord. Între timp, se așteaptă ca perseidele să fie ușor mai slabe luni dimineață, cu 30-35 de membri de duș care apar în fiecare oră. Dincolo de al 13-lea, luna devine un factor negativ, dar, din păcate, ratele perseide scad precipitat, cu mai puțin de 5 membri de duș care apar în fiecare oră în weekendul de la 18/19.
Nu este nevoie să întrebați circumstanțele pentru locația dvs., deoarece orele și datele sunt bune pentru toate locațiile din America de Nord. Pentru Europa și Asia, locația lunii va fi ușor diferită, dar circumstanțele generale sunt cam aceleași. Dacă locuiți la sud de ecuator, atunci aceasta este o altă problemă. Perseidele nu sunt bine văzute în emisfera sudică. Dacă examinați graficul pentru emisfera sudică, veți observa că Perseus este situat chiar deasupra orizontului nordic. Aceasta este la fel de mare pe cât ajunge din latitudine 25 sud. Unele activități pot fi văzute trăgând în sus, dar este doar o fracțiune din ceea ce poate fi văzut în emisfera nordică cu radiantul înalt pe cer.